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Niveles de Proyección de Ramiro Guerra

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  Los niveles o estadios del hecho folklórico de Ramiro Guerra Para el estudio del folklore, fenómeno vital de fuerte espontaneidad en la vida cultural de los pueblos,  es necesario tener en cuenta las diferentes formas en que ésta se puede manifestar dentro de un amplio concepto de la cultura nacional, desde sus aspectos más directos hasta los más elaborados. Un análisis previo se impone como prolegómeno al objetivo real de este trabajo: la teatralidad folclórica, pues la clarificación y la ubicación de los cuatro niveles donde se hace patente la presencia de este arte de los pueblos es imprescindible como demarcación que nos permitirá especificaciones posteriores. A partir de esta delimitación, diremos que existe un primer estadio en el que se desenvuelve la acción del llamado “foco folclórico”, la manifestación en su más puro estado: aquel ligado internamente a un rito, a un hábito recreacional, a una tradición o a un imperativo social. El ritual alrededor de un acontecer rel

Introducción al concepto de Ramiro Guerra

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  Para introducir la valoración de la obra coreográfica de Guerra, consideramos oportuno presentar ciertos conceptos que nos ayudarán a avanzar en nuestro recorrido de construcción de la obra. crítica. Un documento teórico de sus propios estudios dancísticos está registrado en su libro Coordenadas Danzarias, que utilizo como referencia. Pero para aquellos que nunca han vivido una situación en la que no entienden nada, puede resultar demasiado voluminosa, demasiado repetitiva o carente de sustancia. Ramiro Guerra aportó el siguiente contexto coreográfico: Las partes no tienen el mismo significado en relación con el todo. Encuentro secciones del trabajo demasiado obvias en términos de calidad pictórica, mientras que ningún otro logra el mismo enfoque. El movimiento se siente novedoso, pero el tema central se diluye y la danza se pierde. El contenedor está desequilibrado con su contenido. Hay obras que combinan una gran cantidad de significantes con una

EL folklore según Augusto Raúl Cortazar

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  Para iniciar debemos de conocer las características y/o tambien llamados fenómenos folklóricos, se concluye que es un desenlaze de procesos y no son manifestaciones estáticas, dentro de ellos podremos encontrar las siguientes características: El folklore no es privativo del inviduo, si no más bien colectivo, socializado y vigente, todos lo sienten como propio, natural, vigente, en el lugar y momento específico que se encuentran.  Son populares, espontaneos, de una previa asimilación colectiva para el sentir, no confundir con manifestaciones ocacionales populares, hay que tener en cuenta que el folklore no es una moda, es eterno. Son empíricos, no están institucionalizados, mayormente prescinde de todo razgo que evidencien su existencia como escrituras, o dibujos de lo acontecido Son orales, esto quiere decir que esto equivale a no ser escrito, ya que no a sido adquirido a traves de procesos institucionalizados y sistemáticos de enseñanzas y aprendizaje, el folklore es siempre funcion

¿Danza Estampa o Proyección?

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¿Danza, estampa o preyección? En nuestro país, en diversas ocaciones aparece una disyuntiva entre folkloristas, danzantes, puristas y modernistas, que a más de uno los lleva a la reflexión, ¿son todas las puestas escenas que vemos en un escenario, danza folklrórica? ¿o habrá alguna forma de organizar todas los bailes que vemos? Pues sí hay varios estudios sobre el tema, desde el Argentino Augusto Raúl Cortazar hasta el cubano Ramiro Guerra, tratan de explicarnos las diferencias entre proyecciones y danzas tradicionales. Pero que sabemos originalmente sobre el folklore, que es folklore en terminos generales. Un 22 de agosto de 1846, William John Thoms publicó en la revista londinense “Atheneum” una carta en la que empleó por primera vez “folklore”, término que proviene etimológicamente de “folk” (pueblo, gente) y “lore” (saber, conocimiento). En 1887, el inglés Houme, uno de los fundadores de la Folklore Society, definió al folklore como “la ciencia que se ocupa de la supervivencia de l