EL folklore según Augusto Raúl Cortazar

 




Para iniciar debemos de conocer las características y/o tambien llamados fenómenos folklóricos, se concluye que es un desenlaze de procesos y no son manifestaciones estáticas, dentro de ellos podremos encontrar las siguientes características:

  1. El folklore no es privativo del inviduo, si no más bien colectivo, socializado y vigente, todos lo sienten como propio, natural, vigente, en el lugar y momento específico que se encuentran. 

  2. Son populares, espontaneos, de una previa asimilación colectiva para el sentir, no confundir con manifestaciones ocacionales populares, hay que tener en cuenta que el folklore no es una moda, es eterno.

  3. Son empíricos, no están institucionalizados, mayormente prescinde de todo razgo que evidencien su existencia como escrituras, o dibujos de lo acontecido

  4. Son orales, esto quiere decir que esto equivale a no ser escrito, ya que no a sido adquirido a traves de procesos institucionalizados y sistemáticos de enseñanzas y aprendizaje, el folklore es siempre funcional, pues se identifica con la vida material, social y espiritual de la comunidad.

  5. El arraigo popular a travez del tiempo, el que una manifestación cultural trascienda a travez de los años, constituyendo parte de la idiosincracia de una determinada comunidad llega a ser considerada como tradicionalizada.

  6. Por ende estas manifestaciones son tradicionales, ya que son trasmitidas por las diferentes generaciones y diferentes comunidades aledañas y sigue persistiendo a través del tiempo.

  7. Los hechos folklóricos, son anónimos, el olvido de los nombres, autores, fundadores y quienes fueron los pioneros hace el folklore más vivo, por endec concluimos que el folklore es anónimo.

  8. Ahora por último, el folklore o hecho folklórico, es ubicable, geográficamente localizado y tiene una expresión regional

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Niveles de Proyección de Ramiro Guerra

Imagen
  Los niveles o estadios del hecho folklórico de Ramiro Guerra Para el estudio del folklore, fenómeno vital de fuerte espontaneidad en la vida cultural de los pueblos,  es necesario tener en cuenta las diferentes formas en que ésta se puede manifestar dentro de un amplio concepto de la cultura nacional, desde sus aspectos más directos hasta los más elaborados. Un análisis previo se impone como prolegómeno al objetivo real de este trabajo: la teatralidad folclórica, pues la clarificación y la ubicación de los cuatro niveles donde se hace patente la presencia de este arte de los pueblos es imprescindible como demarcación que nos permitirá especificaciones posteriores. A partir de esta delimitación, diremos que existe un primer estadio en el que se desenvuelve la acción del llamado “foco folclórico”, la manifestación en su más puro estado: aquel ligado internamente a un rito, a un hábito recreacional, a una tradición o a un imperativo social. El ritual alrededor de un acon...
Leer más

¿Danza Estampa o Proyección?

Imagen
¿Danza, estampa o preyección? En nuestro país, en diversas ocaciones aparece una disyuntiva entre folkloristas, danzantes, puristas y modernistas, que a más de uno los lleva a la reflexión, ¿son todas las puestas escenas que vemos en un escenario, danza folklrórica? ¿o habrá alguna forma de organizar todas los bailes que vemos? Pues sí hay varios estudios sobre el tema, desde el Argentino Augusto Raúl Cortazar hasta el cubano Ramiro Guerra, tratan de explicarnos las diferencias entre proyecciones y danzas tradicionales. Pero que sabemos originalmente sobre el folklore, que es folklore en terminos generales. Un 22 de agosto de 1846, William John Thoms publicó en la revista londinense “Atheneum” una carta en la que empleó por primera vez “folklore”, término que proviene etimológicamente de “folk” (pueblo, gente) y “lore” (saber, conocimiento). En 1887, el inglés Houme, uno de los fundadores de la Folklore Society, definió al folklore como “la ciencia que se ocupa de la supe...
Leer más